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中国式信息设计——家谱

Posted: October 20th, 2009 | Author: fhzdesign | Filed under: 信息设计 | No Comments »

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上次参观木活字博物馆是我第一次见到实物家谱,虽然自己家族也有一份前几年刚修完整的家谱,但是族上对于家谱管理十分严格一直没有机会见起真面目,这次看到实物,顿时对于家谱的结构,框架,排版十分感兴趣,由于对于读家谱还不是很了解,于是请教王老先生,才知道家谱有固定的内容和体例,其布局严格而清晰。一般都有家族的姓渊源、世系、人物小传。明清以后,祠堂、坟茔、族规、族产等进入家谱。

这涉及到十分庞大的信息数据,因为有很多部族现有数千人甚至上万人口,而少则十多代(世)多者20多代(世),如何把这些信息按照一定的顺序罗列于线性叙事的页面上,这对于我们的祖先来说是非常大的考验,我们对于信息历来缺少理性和逻辑性,但是家谱的“设计”却是例外,对于家谱同时,出现了5世1图的谱系法。就是每页 记载5辈,叙完前5辈,再叙后5辈,5辈5辈地往下叙。父子关系上下直排,兄弟关系左右横排,所谓“直书父子横书兄弟”,说的就是这个规则。旁系或者是直系的都有红线贯穿(王老先生介绍,红线是后来手绘上去的,以及会增加个别的小信息,这些都可以在印刷完之后在做,因为这样手工排版易操作)图表排列完毕,用小字将族人的简明情况注于名字的旁边 。标注的内容一般包括:字(旧时,文化人不但有名,同时有字)、行(排行 第几)、生卒年月、娶(配偶情况)、子(生几个儿子,女儿就不计了)、葬(墓地位置)、宦绩(功名情况)、学业品行、节孝等。

由于我也只有看到个别家谱页面,所以对于整个家谱的“信息设计”并没有一个系统的了解,还望有识之士提供更多的信息和探讨。

附家谱介绍:

家谱,又叫族谱、宗谱、家乘,书名谱牒。家谱,是同宗共祖的血亲集团以特殊形式记载本族世系和事迹的历史图籍。家谱记载了血缘宗族内按辈分排列的人际关 系,记载了血缘宗族以父系为主体的繁衍生息历程,是家史和家族文化的重要载体。较大的家族中,同一近祖的各房、各支单独修纂的家谱,叫支谱、分谱、房谱、 小宗谱。同一远祖的全族家谱,叫通谱、会谱、同宗谱、大宗谱。房家村保存下来的《马氏家谱》,属同宗谱。
    家谱历史久远。在甲骨文和金文中 就已出现家族世系的零星记载,实际是家谱的雏形。至迟在西周,成文家谱已经出现,一般称为古代谱牒。魏晋至唐,谱牒兴盛,成为选人取仕委任官吏的重要依 据,研究和纂修谱牒也成为一种专门学问,叫“谱学”或“姓氏之学”。我们现在看到的家谱,都是宋元以后的近代家谱。古代家谱在唐末五代衰绝了,“盖自唐 衰,谱牒废绝”,见不到了。“废绝”的主要原因,是旷日持久的战乱。
    宋代是家谱发展史上的重要时期。赵宋王朝换了章法,不重门第,量才用 人,家谱也就从“别选举、定婚姻、明贵贱”的社会政治功能,转变为“尊祖、敬宗、收族”的伦理道德教化功能;家谱的编纂方式,也从主要由官府纂修收藏,改 为主要由家族纂修收藏。宋代著名学者欧阳修、苏洵、黄庭坚,都曾亲修家谱。他们在总结前人修谱例则的基础上,另创谱法,奠定了后世修谱的基本体例格局。
    明清到民国,民间广修家谱。在经济比较发达的地区,特别是江浙赣皖一带,几乎是姓姓修谱,族族修谱,连少数民族也纷纷效仿,修谱成为民间重要的文化活动。作为确认族人血缘关系、“敬宗收族”,团聚族人的依据,家谱被人们奉为传家之宝。



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